Xavier Pintado

Duas das expressões mais admirativas e de respeito pelas posições do actual Pontífice da Igreja Católica, João Paulo II, que tenho encontrado provêm, surpreendentemente, de não crentes.

Uma foi a do comentador da encíclica Centesimus Annus, no Financial Times, que dizia expressamente "não sou crente, mas para mim esta encíclica e este homem que se chama João Paulo II, se não existissem, seria preciso inventá-los. E isto por causa do homem e do sentido da suprema dignidade do homem que encerram". E, de facto, tanto a Centesimus Annus como a sua Carta às Famílias reflectem de modo inequívoco esse sentido de profundo respeito pela dignidade do homem.

O outro testemunho, de alguém que também se confessava "não crente", era o de que, se há algo de manifesto, e que não deixa dúvidas no actual Papa, é a sua convicção profunda de que o cristianismo possui uma resposta para o homem de hoje. Para acrescentar: "Se os seus crentes possuíssem essa mesma convicção, talvez também a nós nos convencessem!"

Para mim, como crente, seria difícil encontrar outro tema, como o da família, em que esta afirmação seja mais justa. E a experiência de uma vida longa tornou-mo patente com uma multiplicidade de casos, alguns dramáticos, com os quais me confrontei, ou se desenrolaram a meu lado, mostrando-me a extensão do sofrimento e de degradação do homem resultantes da degradação da família e dos falsos conceitos de família.

A primeira lembrança que me veio à memória, entre as muitas coisas retidas através dos anos de uma vida longa, foi a história de uma senhora francesa, mãe de três filhos, que um dia decidiu pôr termo a uma vida profissional de sucesso quando a mais pequenina delas - de três anos - a enterneceu com um agradecimento inesperado e para o qual não encontrou, de imediato, objecto:

"Merci, maman" ("obrigado, mamã"). "Obrigado de quê?", perguntou. "Parce que tu es lá!" ("Porque estás aqui"), foi a resposta. Foi um dia em que tinha feito congé - ficado em casa -, não tendo ido ao trabalho por razões perfeitamente alheias às preocupações do seu bebé. O emprego para ela não era essencial como ganha-pão ou sustentação da família e confiava suficientemente na estabilidade desta, o que já então não sucedia com muitas outras.

E com esta, a expressão "órfãos de pais vivos", utilizada na Carta às Famílias, imediatamente despoletou do acervo das minhas lembranças todo um conjunto de factos ou acontecimentos, na maioria dolorosos, que não tinha associado de modo tão claro à carência que os filhos experimentam da presença amorosa de uma mãe ou de um pai.

A mais traumática remonta a quatro décadas, quando a família não conhecia ainda o movimento de dissolução de que hoje sofre, e envolve o último condenado à morte no Reino Unido, que por puro acaso ou acidente vi com os meus próprios olhos partir para a cadeira eléctrica que lhe devia pôr termo à vida.

Parei também, sem a menor ideia do que se passava, tendo então visto conduzir para o carro, por dois agentes de polícia, um jovem algemado. O carro partiu e eu segui o meu caminho, não sem alguma emoção, pensando que os noticiários do dia seguinte deveriam dizer algo sobre o acontecimento. E, de facto, o mesmo viria a constituir tema de primeira página de toda a imprensa escocesa do dia seguinte.

Tratava-se de um jovem que, de modo pensado e premeditadamente, assassinara um homem idoso para lhe roubar 80 libras! E todos os jornais relataram a confissão dramática e confrangedora da mãe dizendo: "A culpa foi minha, que o abandonei quando ele tinha 14 anos para partir com outro homem..." Aos 18 anos tornara-se embarcadiço e depois quase lhe perdera o rasto, para o reencontrar finalmente na prisão após o crime. Logo a seguir a pena de morte foi abolida no Reino Unido.

Foi o caso mais trágico que conheci. Mas outros se sucederam, em bom número, que a memória reteve, associados à realidade, sempre dolorosa, dos "órfãos de pais vivos".

Foram os números de Childcare - uma associação britânica exemplar que cuidava de crianças abandonadas e de filhos de famílias destruídas, que, por mais que fizesse, não conseguia que as crianças que por lá passavam, uma vez adultas, não registassem uma taxa de criminalidade inferior ao triplo das dos filhos de "famílias normais". Ou o da senhora que, uma vez convertida, tinha dificuldade em rezar o pai-nosso, pela quase inibição em pronunciar a frase "como nós perdoamos aos que nos têm ofendido", pensando no pai que a abandonara também a ela e à mãe, em condições de desespero.

Foram autênticos "infernos em vida" que conheci, que afectaram toda a existência de filhos inocentes de pais e mães irresponsáveis. De situações que levaram tantos a um insucesso escolar completo, à droga, à criminalidade e mesmo ao suicídio.

E casos de destruição da vida de um dos cônjuges, e de um casal que, unido por uma paixão fulminante, se separa ao fim de alguns meses apenas, depois de ter gerado um filho de que não conhecia nem o sexo nem o rosto ou o nome! E, como estes, há milhões de outros casos, não apenas naqueles estados norte-americanos em que a família "estatisticamente normal" é já uma família "anormal", mas em Inglaterra, em França, em Espanha e em Portugal... 

Muitos deles fazem certamente parte dos mais de 400 milhões de seres humanos que hoje sofrem de doenças mentais e neurológicas e que acabam de levar, no começo deste novo século, a Organização Mundial de Saúde a declarar a depressão como a epidemia do século XXI.

A família mudou; o homem e a mulher mudaram, porque perderam valores. E com eles o sentido da responsabilidade que assumem ao unir-se e gerarem filhos, entregues depois à condição sempre dolorosa de "órfãos de pais vivos", quase nos levando a crer na verdade do dito de que hoje "o homem e a mulher são seres que não podem viver um sem o outro, mas não conseguem viver um com o outro!".

Não se pretende que a Lei de Bases da Família seja exclusivamente orientada para a defesa da família cristã, porque essa só a fé ou um sentido muito profundo da riqueza da união matrimonial podem dar.

Mas que seja uma lei que proteja e promova o desenvolvimento de famílias "normais". Normais no sentido pleno do termo e não daquilo que já é hoje a família estatisticamente normal em alguns Estados e países, mas que na realidade é uma família "anormal". De uma família criadora de vida - de vidas de que tanto precisamos - e não destruidora de vidas...